孔子銅雕像的興衰
如何去了解孔子造像的興衰演變，這也就從側(cè)面反映了歷代帝王尊崇孔子儒教的情況，體現(xiàn)出了各個歷史時期人們對孔子的不同認(rèn)識和理解，在某種程度上也是各個歷史時期社會思潮的指向標(biāo)。下面我們一起去了解一下孔子銅雕像的興衰。
孔子形象的視覺表現(xiàn)是中國古代思想文化和藝術(shù)的一個特殊文本，主要表現(xiàn)為繪畫和雕塑兩種形式。儒家思想是中國封建社會思想文化的主題，深刻的影響了中國思想文化藝術(shù)和社會生活等諸多方面，孔子的形象已經(jīng)隨著儒學(xué)的沉浮而內(nèi)化為中國傳統(tǒng)思想和文化的標(biāo)志符號之一。
對于儒學(xué)的尊崇、研究和宣傳在重視圖畫“成教化、助人倫”觀念的指導(dǎo)下必然離不開對于孔子形象的視覺表現(xiàn)，這種表現(xiàn)由于統(tǒng)治階級對于孔子后人的優(yōu)待和孔廟的延續(xù)而帶有祖先崇拜的性質(zhì)。
不論是肖像式描繪還是雕像式的刻畫，孔子再也不是春秋時代那位教書先生，而是儒家思想和中國文化一個無所不在的象征，歷代孔子雕像的變遷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孔子雕像本身的視覺意義，折射出各個時期對于孔子極其儒學(xué)地位和影響有意無意的解構(gòu)和重塑，也反映出各個歷史時期社會思想尤其是儒釋道三教的消漲關(guān)系，還可以從一個側(cè)面了解古代人物繪畫的脈絡(luò)和特點(diǎn)。
然而，歷代孔子的形象卻不是儒學(xué)研究的對象，也不是美術(shù)史關(guān)照的個案，處于一種邊緣化的狀態(tài)，對于歷代孔子形象的研究，重要的已經(jīng)不是孔子真實形貌的探求和再現(xiàn)，而是其在思想和文化構(gòu)建中的符號性象征意義。
